公告

第八届全球周易专家高峰论坛

会议时间:2019年728日~7月31

会议报到时间:2019728日全天全天报到。

会议闭幕时间:2019年7月31日

会议地点:中国.杭州.萧山区瑞莱克斯大酒店 

举办单位:

华夏术数国学文化中心

华夏孙氏医学研究院

华夏两仪工程技术研究院

华夏山水民族文化发展中心

华夏九星传统文化交流中心

华夏炎黄环境科学研究院

华夏易医国学文化院

上海堪舆文化发展中心

国际周易研究院

中国周易职业管理中心

中国周易学院

中国风水学院

中国国际爱心促进会集团

中国易学联盟

中国周易泰斗协会

中国环球出版社

中国环球影视集团


预计会议规模:600人  

收费标准:赞助费2680

网站查询:

国际周易研究院

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中国周易网

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华夏民族文化发展中心

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华夏炎黄环境科学研究院

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联系方式
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四柱文章

风 水 改 命 论

作者:admin 点击:1628 日期:2016-08-16 09:55:46
风 水 改 命 论
-----包囯方


包囯方生於1960年、汉族、浙江台州温岭市松门镇淋头村
自青年起对易学产生浓厚的兴趣,多年来遍访名师在1997年在邵伟华易学研究中心周易函授班第七届学习,经考核成绩合格,使自己在易学领域的造诣更高一个层次、择日、风水颇有研究。 
从实践中归纳出庞大的易理之玄。进行科学的理论分柝、事业与官贵的兴旺,人丁的兴亡,灾难和疾病,提供相应的化解的策略,以了解、改造、利用、顺应的自然环境。峦头理气玄关窍之玄机。
在预测及风水方面有独家断术和调理应用、有许多不育之妇经我调理之下、顺利生育、还有孕妇只有太双身流产不能保产、经我调理都顺利产下孕儿。经过我调理工厂、公司、效果显著;人因宅而立;宅因人得存;威通天地。


—、《浅淡风水》安葬,是为了利用生生不息的地中能量,地中能量流动在地外为风,上升为云,下降为雨。在地中流动的能量可以生发万物。子女是父母身体的一部分,父母的身体得到了能量,就会传递给子女,父母的尸骨﹝骨灰﹞安葬后,就会把地中的能量转送给其子孙后代,西边的铜山崩塌了东边的铜钟都会鸣响,春天外面的草木生长了,室内的种子也会发芽,这就是证明。能量在地中流动是顺着山脉的地势,山脉延续停止了,能量也会聚停。能量既在山脉主干,也在支脉,能量随山脉无处不在。能量被风吹没有护佑就会散失,遇到水就会停聚。所谓风水,就是人们利用地中流动的能量的方法。最好的风水是能量遇水而止,其次才是藏风不被吹散。因为地中的能量,即使是在主流动处也有部分能量会停止,即使是不在主流动能量之处也有零散的能量会聚集。只要能利用上地中的能量,不论深浅,都可谓是好风水。土是能量的根本,有土才有能量,能量是水的根本,有能量才有水,所以葬高处之明堂宜深,葬平坦处之明堂宜浅。
能量循着土的形态流动,所以才生发万物。山脉蜿蜒雄宏,回环往复,动静谐宜,阴阳和合,土厚水深,草木旺盛,形止而能量聚集,化生万物,则贵若千乘,富如万金,是上发风水宝地。
穴地贵平坦,山脉贵在有变化,山脉开始变化处,能量也开始变化,山脉变化终止时能量也停聚,山脉的穴化中隐藏着吉利能量的利用方式。穴地有吉的能量,必有土隆起,山脉变化到能量停聚处,必有河流沟谷相邻。山势变化流畅,回复有情,永吉无凶。那些山岭重重,变化难分之处,则大处看小,小处看大。主客山岭难分之处,不可安葬。主岭高耸,支脉蜇伏,但凡变化停止之处,必穴平坦如掌之地,主峰葬山麓,支岭葬高处。山脉变化不正常,地中能量就会倾泻而去。所以说安葬人,其实很难,对山脉变化的观察,确实眩目惑心啊。
 山脉不论变化如何,安葬于山脉交汇之所是正法,安葬之地的选择,从山脉的变化源头开始,葬在龙脉的停止之处,祥审龙脉的有用无用,选择其有利的地方,回避其有害的地方。浅以乘之(若乘则浅),深以取之(若取则深),开以通之(若通则分开),合以固之(若固则合),乘金相水(上下斟取), 沉土印不(左右斟酌),外藏八风,内秘五行,天光下临,地德上载,阴阳和合,五土四备。这是君子夺天地之造化改造命运的方法。眼力巧妙,功夫修为是根本,趋完美而避缺陷,增高益下,变化全在于心智,触类而旁通,可功夺造化。
好风水之地,山脉连绵起伏,如水之流波,如马之奔驰,其来势如奔马,其停止又若卧伏,又如怀揣万件宝物而不敢喘气,如准备好美味佳肴而沐浴斋戒,如鼓起来的口袋,如贮满事物的器皿,如龙如风,或腾跃或盘旋,如禽鸟伏,如百兽蹲,如帝王之尊,明堂开阔,诸山拱朝,龙虎怀抱,主客有序相迎,青龙白虎朱雀玄武端正明晰。至于五害不亲,十一不具,都是次要因素。
山有五不葬,一是能量以流动化生万物为有用,童山能量不化生万物,所以童山不可葬;二是能量循山脉而流动,断山没有了能量流,所以断山不可葬;三是能量在土中流动,石山没有土,所以石山不可葬;四是能量因山势停止而聚集,过往之山能量不停留集聚,所以过山不可葬;能量因山脉交汇而集聚,独山没有交汇之山,所以独山不可葬。童山、过山、断山、石山、独山会产生新的凶险,而消耗已有的福气能量。
看龙脉的方法,看山脉之势最难,而看山势的形态较难,看山脉的某一部分较简单。山脉的势如万马从天而降是帝王之脉;势如滔天巨浪 ,重岭叠嶂,是将相之脉;势如降龙,水绕云从,是三公之地;势如重重高屋,草木茂盛,是开府建国之臣之地;势如受惊逃窜之蛇屈曲徐斜则灭国亡家,势如长矛剑戟,是兵死刑囚之地;势如流水,是阴险之地。山形如背负重物,山脉中有高峙之山岭,依法葬在山岭停止之处,是崛起王侯之地;山形如燕子的巢,巢中是分封诸侯之地;山形如侧着的墙壁,后有山岭远来,前有曲水四环,是国之栋粱之地;山形如倒扣着的锅,其山巅是富裕之地;山形如立着的帽子,是善良光明欢乐之地。山形如投算筹之器具,是百事昏乱之地;山形如倒扣着的船,是女人生病男人入狱之地;山形如横案,是子孙死灭之地;山形如平放着的宝剑,是杀人越货之地;山形如仰着的刀,是凶祸难逃之地;山形如一堆乱衣服,是妒女淫妇之地。山形如牛卧马驰如飞凤,如蛇绵延屈曲,如鼋鼍龟鳖,用水来分辨它们,如牛卧主富,如凤舞主贵,如蛇绵屈主凶危,山形如百虫蠕动,都不是可用之地。但更要重四应之法。
一条龙脉中,整体远观看势,近观穴星看形。如果势与形顺则吉,势与形逆则凶,势凶形吉则凶多吉少,势吉形凶则灾祸立至。龙脉之势委宛起伏变化,外气没有止聚内气,脉气散在地中,经曰:不蓄气之穴位是腐骨之葬。因为风能吹散生气,而龙虎砂可以阻挡风吹,无数的穴点左空右缺,前旷后折,生气全被风吹散了,经曰:腾漏之穴乃败棺椁之葬也。经曰:水可以止聚内气,所以水止界龙。千尺为势百尺为形,势来而形止了,前有合后有分则是吉葬。
地有四势,气从八方而来,所以穴地葬则左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。如果玄武山垂头,朱雀山翔舞,青龙山蜿蜒,白虎山驯顺,则是大吉之地;如果于此相反,则为破死之地。所以如果白虎山似蹲则叫衔尸,青龙山蹲坐则叫嫉主,玄武山不低头则叫拒尸,朱雀山不翔舞则叫腾去。用罗盘定其方位,用尺子量其远近。以支脉为龙虎山者,支脉停止处要如肘臂一样怀抱;以河流山沟为朱雀的地方,如水湍激这是悲泣之地。朱雀之水全在于能量大小,来水吉,朝水大吉,去水不返而为囚绝。朱雀之水迂回曲折,浑浑悠悠眷顾我而不欲流去是大吉之水。山来而水回曲,有贵有财又有寿;山囚水去无情是灭国亡家之地。穴地土要细而坚,要润而不湿,要如切玉之泽,要有五色具备,方是吉地。如果土干如穴中之粟,湿如切开之肉,穴地有水泉有砂石砾石,这是不吉之地。
穴有三吉,葬有六凶。藏神合朔(月与日同经度不同纬度)神迎鬼避,(择吉时)为一吉;阴阳和合,五土四备,(好风水)为二吉;功夫精纯,眼力巧妙,能趋全避缺,增高益下,(风水师功夫深)为三吉。阴阳差错(立向)为一凶;岁时之乘(择日)为二凶;力小图大(贪心)为三凶;凭恃福力(不信风水)为四凶;僭上逼下(弄虚作假)为五凶;变应怪见(妄信邪说)为六凶。虽有珠宝穴但如有上述六凶葬之,则与抛弃了死尸一样难得吉利能量。龙脉势止而穴星高昂,前面有河后面有山岗,是结穴之地,葬在鼻颡(额部)是吉昌;葬在龙角龙目是灭亡之地;葬在龙耳是侯王之地;葬在口唇为死伤之地;葬在龙腹脐部,是后世宏福之地;葬在龙之胸肋,凶祸立至。龙脉上安葬的吉凶,就像人在山谷中呼喊,回声很快能听到一样快速。
实例分柝:
温岭市松门镇北咸田村:潘氏在3月22日请我去松门朝阳墓区看古坟,我到了朝阳墓区打开罗盘,此墓坐壬向丙兼子午坐向,我看东面山不高,北面山很高,一、大儿子寿不过六十几岁,二儿子寿很高,我用过路阴阳断,问几个同去的断的准不准,他们几个人说太准了,大儿子只有六十几岁以亡故,二儿子将到一百零三岁亡故。他们几个多异口同声说太准了,太准了。还有好多没能例出,意在抛砖引玉,让喜爱传统风水学之研究。
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