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第八届全球周易专家高峰论坛

会议时间:2019年728日~7月31

会议报到时间:2019728日全天全天报到。

会议闭幕时间:2019年7月31日

会议地点:中国.杭州.萧山区瑞莱克斯大酒店 

举办单位:

华夏术数国学文化中心

华夏孙氏医学研究院

华夏两仪工程技术研究院

华夏山水民族文化发展中心

华夏九星传统文化交流中心

华夏炎黄环境科学研究院

华夏易医国学文化院

上海堪舆文化发展中心

国际周易研究院

中国周易职业管理中心

中国周易学院

中国风水学院

中国国际爱心促进会集团

中国易学联盟

中国周易泰斗协会

中国环球出版社

中国环球影视集团


预计会议规模:600人  

收费标准:赞助费2680

网站查询:

国际周易研究院

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华夏民族文化发展中心

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华夏炎黄环境科学研究院

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地里风水文章

风水形与实用

作者:admin 点击:2331 日期:2016-08-16 09:45:51
风水形与实用
   ---江冬友
一:《浅谈风水;以识龙;识势形;认气、认穴之精神、变通、知玄窍、用先天以统龙、用后天佈局》。
宇宙有大关合、气运为主;山川有真性情;气势为先;地运有推移;而天气从之;天运有旋转;而地气应之;天气动于上;而人为应之;人动于下;而天气从之;有聚讲;行讲;坐讲、则气聚于龙;有权星尊星、雄星则气聚于势、有益胎、夹胎乘胎、则气聚于穴、有襟收堂、收关则气聚于局、阳胎逢阳则止、阳胎逢阴则住;雄龙则须雌龙御、雌龙须要雄龙簇、大地无形、看气概;小地无势看精神、水成形山上止、山成形水中止、认气于大、父母看尊星、认气于子息、看主星、认气为方、交媾看胎伏星、认气于胎、育看胎息星、认气于化煞为权、看解星、认气于逢绝而生、看恩星、认龙之气以势、认穴之气以情、龙备五行之气全、故山之形体象龙、龙极变化之神、故山之、变换象龙、龙之体纯乎阳、故山逢阳而化、遇阳则生、龙之性喜、故山夹水为界、得水为佳、龙之行御乎风、故山乘风则腾、藏风乃歇、龙必得巢乃栖、故山以有局、有關乃聚、以无局无关为散、龙凡遇物则配、故山以有配有合而止。以无配无合而行、辨龙生死须分三阳三阴、辨穴生死、须识阳多阴少、龙有变体或为顿住、勒住、穴有变格、则为坠宫篡宫、星体有正有附、兼衬贴之当辨、穴情有显有悔、形气影之宜详、盖帐不开龙不巢、轮晕不覆穴不佳、朿咽不细气不聚、泥丸不满气不充、五星不离、水土体、九星常带、辅弼隨、土星不倚、五星皆有撞、火木不可盖、水土岂能粘、坐宕坐旺、坐煞是谓坐法、全胎、保胎、破胎、是为作法、挨星傍气、成为脱壳借胎、或为子投母腹、脱煞逢生、或借母养子、或为。以子投母、脱龙就局纳前朝、只为半伪半真、撩山劈硬处平基、只畏直来直受、平洋之气、堂舒堂散、须要汤中淙酥、山垄之气、尝急尝敛、当看水面蟠蛇、没水之牛、气仰而吹、宜乘其气、出洞之龙、气直而吐、宜乘其余、精华外露之气如龙、宜葬其皮;精华内藏之气如果、宜葬其骨、龙穴有阴阳、砂水亦有阴、阳龙穴有生死、砂水即有生死、气有虚实、法当以实投虚、以虚乘实、气有先后、法当先到先收、后到后收、傍城借主、须详审乎乐托、就向拗龙、当消详乎明堂、点穴经求三静动、认气须要百死一生、有弦有稜则形真、若涌若凸则气到、认气难于认脉、葬脉岂如弃气、法葬之葬、法在形里、合意之葬、意在形表、龙之贵贱以格、辨龙之正余以祖辨、龙之大小以干辨、故同龙论格、同格论祖、同祖论干、龙之去住、论局辨、龙之偏正以堂辨、龙之真伪以座辨、故同龙论局、同局论堂、同堂论座、凶星不无夹杂、只要有胎有化吉曜、纵然雄耸亦要有精有情、陵谷变迁、山川改色造物、故自有时控制山川。打动龙神、作用亦自有法。
天道:欲识三元万法宗,先观帝载与神功。天有阴阳,故春木、夏火。秋金、冬水、季土,随时显其利攻。天地人,三元之理,悉本于此。
地道:坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。地有刚柔,故、五行生于东,南西北中,与天合德,而戚其机缄之妙,有偏全之不一,故吉凶定于此。
人道:戴天履地人为贵,顺则吉兮凶则悖。万物莫不得五行,而戴天履地。人得五行之全,故为贵,其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺于悖也。
理气与配合:理景气行定有常,进兮退兮宜抑扬。配合干支仔细详,定人祸福与灾祥。天干、甲丙戊壬为阳。独丙火秉阳之精。而为阳中之阳。乙丁巳辛癸为阴,独癸水秉明之精,而为阴中之阴。举丙火、癸水为得失之玄微,滴天髓云、丙火猛烈,欺霜侮雪,能煅庚舍,逢辛反怯,土众成慈。水猖显节,虎马犬乡,甲木若来,必当焚灭。夏月之火,秉当权,逢水制,则免自焚之咎。见木助,必招夭折之患。三夏为火,主旺之地,秉时令之气,当权之时,此夏火之体性也。夏火喜水,忌木,炎火燥烈,铄石流金,如无水调剂,必遭自焚之殃。此夏暑,所以喜时雨,燚之势,再助其木,是为大过,所以有夭折之扰,遇金必作良土,得土成稼墙。金土最为美丽,无水则金燥土焦,再加火助,太过倾危。冬火,冬月之火,体绝形亡。喜木生而有救,遇水克以为殃。火至亥宫为绝地,子丑 两宫。气势绝续之交,不仅襄绝,体形亦亡,此冬火之性也。冬见木,为绝处逢生,用故云有救。水正当旺,旺水克襄火,无木为救,必受其殃,故冬火不离木也。欲土制为荣,爱火必为利,见庚辛为难成财,反遭其害,天地虽倾,水火难灭,过冬至一阳来复,理气循环。五行之理,只有襄盛,永无绝灭,一气循环,周而复始。
癸水至殇,达于天津,得龙而运,功化斯神,不愁火土,不论庚辛,合戊见火,化象斯真。三夏癸水,水临绝地,辛庚皆可。四月癸水,喜见辛母,无辛,用庚,但不自然。火土两旺,非印劫生助,不足以自存。辛金、癸水之母,庚辛之用相同,但阴生阴,阳生阴,为出于自然也。如辛出干,加以壬透,富贵极品。若丁藏,贫苦常人,辛藏无丁,贡监衣柃或见癸制丁,衣禄充足,但有刑妻之祸。择配金水格局为免患。五月癸水,至弱无根,本洗庚辛生身之本,乃丁火司权,须用比肩劫财,方得庚辛之妙用。五月火土当旺,癸水极弱,务须印劫并见,用水制火护金,用金化土生水,互相救护,方得其用。但辛壬出干,防丙丁化合为病耳。六月癸水,作两节推。上半月庚辛无气,下半月有气。上半月虽有庚金,却金畏火炎,定有比劫助金,方可科甲富贵,无比劫常人。下半月庚辛有气,无比劫不忌。有丁见庚辛透,便可富贵,忌丁透有在未者,皆不秀也。
三冬癸水:气候转寒,专用丙火。十月癸水,最忌支成木局,泄散元神,故旺中有弱,专用庚辛生发。此乃应病与药之用。十一月癸水,严寒冰冻,癸禄庚死,金水无交欢之象,专用丙火解冻,不致变雨为雪,结露为霜。方用庚辛滋扶。如丙透辛透,金温水暖,两两相生,科甲显宦。
一派壬癸,无丙照暖,贫贱之土。两丙出干,有贵富重之启。十二月癸水,落地成冰。万物不能需泰,专用丙火解冻,时值隆冬,层冰互冻,万物收藏,无丙火调候,无能何物不能用也。两丙透干,支藏壬,或透壬,不见月上丁火,名水辅阳光,科甲富贵极品。一丙一壬,为贡生,无壬,灵变生员。以上两例,圣人的智慧,举一反三之究而明之,应用于风水,择吉,命理,互通之精微。妙在道易造化之中,阴生阳死,阳生阴死,不生不死。其祸必至。夏至阳极,阴生,冬至阴极阳生,五行之盛襄,妙在心中,应变取用,则心志全。泰定安、天道、地道、人道,在于心田积德,行道中。


举:立丙兼巳向:
左水出未、清高富贵局。左水出酉、无丁局。左水出丙、贫穷局。
右水出甲、富贵局。右水岀巽黄泉局。右水出午、夭折局。
二:由许氏推荐实例:
温岭市松门镇红光村、未竅、许氏岳父家造房。发生在公元一九八三年岁次癸亥孟冬己未日、此宅坐壬向丙兼亥巳:动土放基。主丙申命、不到五天、许氏脚痛、四肢无力、无法行走、经医论断、足无疾病、家人驚惶、束手无策。许氏登门邀请、笔者:观其宅;境合之法;吾以择日法。论断:此月岁刑、月建;向上、地官符;丙飞大煞;兼巳、月破、劫煞、五鬼、命犯三煞。易选用:走马六壬、通天寳竅、三元九紫八白、不将三奇;太阳拱照、禄馬贵人等。吉日良時、取其一法、特採用:四利三元太阳(子)易之协调;趋吉避凶、使用与主往常吉凶:祸福如灵验。神奇妙在授效率。
归而总之:《择日按照择日法》:是中国五千多年的传统文化哲学,是哲学中的科学,亦是民俗文化研究的范畴。更是古圣先贤传承下来至高无上的智慧,但是;我国古代早己有了深刻的研究;形成于汉代的择日学源远流长,在民间具有年广泛而深远的影响。本文就择日这种文化习俗产生的思想根源,择日需运用的基本知识,民间择日存在的问题,以及正确速捷责任的方法谈一些粗浅的认识和见解,意在抛砖引玉,让喜爱传统民俗文化的朋友重视择日学之研究;趋吉避凶之道。《阴阳二宅的建造选址》;天地人合一、阴阳五行、河洛八卦,九星吉凶、应以山川形势、砂、水等天然气势为主、只有山川形势所构成的来脉、气势才是最旺最大为贵、也是最有利于人的久远居住、获得人的平和健康是最大助益、这种助益也是久远的;为中华名族的传统文化创造美好的明天、发挥自己余热、实现中华名族大复兴、为社会和谐而努力行道之。


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