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第八届全球周易专家高峰论坛

会议时间:2019年728日~7月31

会议报到时间:2019728日全天全天报到。

会议闭幕时间:2019年7月31日

会议地点:中国.杭州.萧山区瑞莱克斯大酒店 

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地里风水文章

风水起源与应用

作者:admin 点击:1513 日期:2016-08-16 09:04:36

风水起源与应用

                       ---陈苗根  13600583086

(一)气和场的关系:

宇宙空间的微波和超微波的粒子,风水学称为“天气”。如由山石构成的盆地、凹地、植物、向上翘的勾形叶片、花朵、人的耳朵、手掌、胆脐等。均能较好的接收聚集微波。

1)“气”:在天称“天气”,在地称“地气”,在人体则是人生命赖以存在的“体场”。

2)什么是“场”?物理学的场论认为,物质的存在有两种形状:一种是由基本粒子,及可能更少的基本单位构成的实体。另一种是实体之间的场态、实体与场体。都是物质存在的形态,二者不可分割,可以转化“聚成形,散则成气”。古今是实证明:气场生存在宇宙中吸收宇宙辐射能量,也向空间放出能量,通过风水测量,可以选择对人有益的能场。避开有害的辐射场,造福于人类。

(二)太极阴阳和五行:

1)太极阴阳,我们祖先对宇宙起源和万物内部结构的认识。《周易系辞传》中说:“<>有太极、生两极、两极生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业”。万物内部结构是一阴一阳,阴阳处对立统一,消长转化和平行等状态之中,即符合现代物理学中、其本粒子的波粒、二象性原理,风水学也必须遵循这一原则。

2)五行学说:我们祖先对世界、万事、万事之间相和辨证关系的一种哲学概括。科学和美学的智慧。

商宏宽先生在《易学与科学》(2003年第一期100页)上写道:“将中国风水活动,仅仅看作是对阴阳宅、地的选择,是太狭窄了。还应包括国防、城防建设、水利建设、园林建设、国土规划、找水、找矿、资源开发、和军事设伏等”。“风水”虽然长期被一些人视为封建迷信,受到挞伐,但仍在中国农村和某些城市展示着,它的顽强和蓬勃生机。在我国港台、和东南地区,风水一直倍受推崇。起名、择日、算命、调风水等。都是风水先生的份内之事,甚至有些市民,遇到感情问题,也喜欢找风水先生指点迷津。《中国国家地理2006年第一期27页》。

天辰二十四山与廿八宿

(一)形的理论:阴阳的观念产,产生于原始社会,有了《连山》《归藏》《周易》等易经著作,才把阴阳抽象为“一”(阳爻)“一一”(阴爻)符号。构成了八卦、和六十四卦,成为《易经》它含有阴阳对立统一,五行生气,天人互补,调谐三大理论精华。

1)天地间关系:

天地是一个整体,如:天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。

天有象、地有形。

天东有苍龙在九天,谓之苍天。其下为东岳(泰山)

北有玄武,为玄天。其下为北岳(恒山)

南有朱雀,为炎天。其下为南岳(行山)

西有白虎,为昊天。其下为西岳(华山)

中有北极,为均天。其下为中岳(嵩山)

天上有四垣九野,地下有垣局以造王城,有分土城九洲。

中央是中宫,包括三恒:

上恒、太微恒、即宿星:张宿、翼、轸宿。

中恒、紫微恒,即北极周围,包括黄河流域一带地区(北纬约360度)

下恒:天市恒,即房宿:心宿、尾宿和斗宿。

三垣中每垣有那若干颗星作为框架,界限出这三个天区的范围。(如掌图)它们好像围墙,故称垣,其中紫微垣是天空中心,是天帝居住的地方。即人间天子居住的宫殿也叫紫微宫,紫禁城选择时:地上山形势,要符合三垣,上合天星垣局,下合正龙旺气,才可建立。举例:如北京,后面燕山像天上的华盖,黄河前绕像天上的御沟。

左护海中渚岛、辽东半岛、山东半岛。

中间中原大地:右护大行诸山,南有秦岭。

大别山为朝应,形成垣局。是风水宝地……北京首都。

2)天人间关系:

人与天地并称三才,宇宙大地阴阳失调造成人体,小天地的失调。天人间存在着内在联系借天例人。推天道以明人事,这就是“天人一理”做好事的人,天报以福。

做坏事的人,天报以祸。这是“天人一理”的一种表现。

3)“天人感应”在汉代人物董仲舒。主要观点是“天人一体”相感相应,“天人感应”的理论。

引入风水学中,形成迷信色彩,极浓的受荫,即所谓“气感而应,鬼福及人”。

论:死骨何以能荫生人呢?原来天地之间都是气兹者接地气,以纳天气,得天地之气以后,可以不朽,还可以转授生人,得到以后便其吉祥祸福丝毫不差。尸骨受阴阳之气,气蒸枯骨与热气,骨相交感受胎而妙合久则气己灵,英灵荫子孙“人心与气通”,心是人的主宰。“情通则气通”,义绝则阴也绝。

4)生气的理论:

古代哲学家伯阳父,用气解释地震成因。《管子.内业》用精气解释天地,万物的成因,凡地理选明其理气,山水者,阴阳之气。动静之道,山水而己,合而言之,总名曰气。析而言之:曰龙穴砂水、有土斯有气,土有气则润、土无气则枯。与生气相对的是杀气。

生气的标志是:

<1>龙以开屏列嶂为生;脉以开睁展肩为生;砂以弯抱有情为生;水以平弯聚者为生。

<2>前朱雀,以翔舞为生。后玄武,以垂头为生。左青龙,以蜿蜒为生。右白虎,以驯俯为生。中央穴,以隈藏为生。

总之,龙穴砂水,要阴阳交错,方有生气。二气相交,一丝不漏,其气始生也。

 

河图与洛书:

古人伏羲氏,在黄河得到龙马,背上数字画成图形和方位,数字的配置上,包抱、金木水火土五行元素,说明河图,是在阴阳五行的基础上产生的。

1、天道运行的规律:阳气由北方发生,向左旋转,经过东方,到达南方极盛。然后纪续顺时针方向,向左旋转运行,到西方逐渐走向衰落。

2、地道运行的规律:阴气从西方角发生逆时针方向:向右旋转运行,到东南角逐渐增长到东北角达到极盛。到西北角逐渐消失。

洛书:

《易经、系辞上》曰:“河出图,洛出书,圣人则之”。

意思是:黄河上出现龙图,洛水上出现龟书。

圣人由此创作了八卦、九畴。

① 五行。② 敬用五事。③ 农用八政。④ 协用五论。⑤建用星级。⑥刈用三德。⑦民用稽疑。⑧念用庶征。⑨向用五福,威用六极。

口诀:戴九履一,左三右七。二四为肩,六八为足,五居中央。

(一)先后天八卦定位:

先天卦以震巽为经,基他诸卦皆为纬。

先天指天地之“生气”生成万物,震、巽代表木,代表春天万物开始生长,震巽一气,互通于东北和西南。纬于是:乾金生坎水,艮土生兑金,离火生坤土,就是先天卦定位。

(二)后天配洛书:

1)周文王说:帝出乎震,岁月开始,震为木,春天开始,巽也木,代表季风。夏天到来,离火,火生土坤。土,土生金,兑金。秋天来了,西北代表天地尊位,乾卦金也,坎卦代表冬天,冰水,艮止的意思。

2)后天八卦:以离坎,震兑为经纬。代表春夏秋冬四时,以巽坤乾艮代表春分夏至秋分冬至八个季节。

(三)八卦纳甲:乾坤纳甲子的两头,即乾纳甲壬,坤纳乙癸。风水家认为,纳甲可以揭示天地的道理,乾甲、坎纳癸申子辰、艮纳丙震纳庚亥卯未,巽纳辛,离纳壬寅午戌,坤纳乙兑纳丁巳酉丑。

(四)三元九运与玄空飞星:

1)三元:就是上元,中元,下元。每元为60年,三元就是三个60年,共180元。

2)九运:即每一元有三运,上中下三元,就有九运。因北斗七星的旋转,每二十年必有一变,所以二十年为一运(因为木星与土星二十年一相会)两者运行中相距较近,对地球的影响很巨大,所以地球运行之气,也要二十年随一次变。据古代天文仪器测定,日月五星,每一百八十年要重复地运行在一条线上。故三元九运以180年为周期。

3)三元九运之气,流转二十四山:

将廿四山分为“天元龙,地元龙,人元龙”三组统管。

地元龙:甲庚丙壬为阳,辰戌丑未为阴;

天元龙:乾坤艮巽为阳,子午卯酉为阴;

人元龙:寅申巳亥为阳,乙丁辛癸为阴。

廿四山,每山的第一至第九运,都能排成飞星图,三元九运,则可排出一百十六个飞星图。

4)替卦的规则是:

子午和甲申,一白贪狼星;

坤壬乙卯未,二黑巨门星;

巽辰巳乾亥戌,六白武曲星;

艮丙辛酉丑,七赤破军星;

寅午与庚丁,九紫辅弼星。

使用九星:从一白到九紫,星曜名称是:贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼。

如:九星掌上图

坎宫:一白贪狼星

坤宫:二黑巨门星

震宫:三碧禄存星

巽宫:四绿文曲星

中宫:五黄廉贞星

乾宫:六白武曲星

兑宫:七赤破军星

艮宫:八白左辅星

离宫:九紫右弼星

5)下卦分金法:

罗盘将360度圆周分成廿四山,每山15度,将每山15度分成五小格,每格3度。

中线为子午。向左偏3度,到庚午线。由中线向右偏3度,到丙午线。此6度范围内均属正向范围。在这范围内,要根据砂水而定。若是到山到向,或上山下水……。

6)父母三般卦:

在挨星中:乾离震,兑坎巽,坤中艮,三方,或九宫中的每宫均出现“一四七”“二五八”“三六九”的数字,就称为“父母三般卦”与合十局,吉祥相等。能使三元九运之气相通,生生不己,使上山下水,反呤伏呤之局,潜移默化,而不为凶。

7)起星用替及父母子息相兼:

在格龙时,向线超过中线左右3度以外时就是兼向了:

①天元龙四阳山兼人元龙四阳山,或人元龙兼天元龙四阳山。系纯阳兼至7度纯阳山向一至九运共八局。

②地元龙兼人元龙,或人元兼地元龙,均不得超过“正向”线5度,若搞线6度,就以“出卦”论,则凶主进退维谷。夫妻失欢,兄弟不和,患神经病等,此兼共十六局。

③天元龙兼地元龙,或地元兼天元龙,一至九运共十六局,此兼均不得超过正向线5度,若超得到6度,就是“阴差阳错”。其凶象为:进退两难,权威不立,声名不振,是非峰起,虚掷心力。

④城门:

即向首两旁的两宫……五行生旺之方,有三叉,水会聚,或有水,出入口,照穴有情者称为城门。若四边还山,独缺一口,也作城门方位,为内进气的关键。凡符合城门诀能合成“一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友”生成数为正城门,否则就是副城门。

(五)七星打劫,又称北斗七星打劫:

1)指当令运星必须到向。

2)离宫与中宫间,坎宫与中宫间的飞星能合成“一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友”的生成数。

3)乾离震三方的飞星,能合成“一四七,二五八,三六九”父母三般卦。

能达到此三条要求者,就称为“七星打劫”为真打劫。若旺星到向,兑坎巽三方,合成“父母三般卦者”为假打劫。

4)三星五吉:

三星:上元,一二三,中元,四五六,下元,七八九运时。

五吉:指上元兼取八辅,九弼。

        中元兼取一贪狼,二巨门。

        下元兼取一贪狼,六武曲。

注:要与山同及运程配合活用。

如:八运取六九为宜,九运取一贪狼八辅较妥。向上还刻有本元三吉五吉水。山上有三吉五吉山,没有这些条件,用了也没效果。

(六)三元水法:

1)四种合法:坐山“一生一成”向上“一生一成”阳以相阴,阴以合阳。

如巽向来水,收巽水。流向乾方。其水挨在午位,巽为天元龙属阳,午为天元属阴,“巽四离九”“阴以含阳”和“四九为友”的生成数,是向方,称为“乾的催官水”。

2)合五、合十的意义:

五十是八卦的灵魂,收山出煞之秘,和玄空大五行的精体。以龙配向,和来水配催官,此两家合五,以龙配向为主,来水配催官为宾。

(七)零、正、催水,照水之说:

1)零水:水在当令元运星的旺方。主损丁,为凶水。

2)正水:水居衰方为旺,故当令星的对方,为正水,此是吉水。

3)催水:此水催官水、贵水,得催者主贵。

4)照水:曰:“正水之催神”谓之“照水”。

(八)理气与形峦结合判断法:

在风水的判断方法:需要元运、挨星、下卦、替卦、差错、先后天八卦、三煞、七政、八曜、九星、玄、关、窍、遁甲、暗藏、斗首、五行、天、地、人盘、拨砂等基础知识,综合运用进行分析。

1)判断步骤:用罗盘测量坐山,立是什么向定线位是下卦,还是替卦(中线3度外)到5度。

2)询问:该房、或坟、那年、月造或动工,确定它的元运,而排出飞星盘,看其建筑时,有没有犯煞气。

3)察看周围山形,水势并与飞星盘对照,进行综合判断分析。

(九)判断的原则和要领:

1)看应以山峦为主,以飞星为副。

2)开式美恶,若生旺之星到向,且向上有低洼之水,主旺财源,若该方有高突的山,则主破财伤丁。

3)若生旺之星挨到坐山,该山方应有高突山,或高大建筑物,就可以旺丁出贵。反之该方低洼有水,则主伤丁。

(十)看财丁贵:

1)看财:看向上与旁边的水是否屈出有情?加上太岁紫白,推其吉凶。什么挨星到向以确定那房发财。

2)看丁:看坐后之山,与其四周的山,是否特别高大秀丽出众,还要看水口。加上太岁定房分推其吉凶。

3)平阳局:平阳局四周平坦空旷,没有高山墩阜须看前后左右的水流,曲折之态势。水流愈折愈贵,因龙随水行,表示龙的力大转折多,表示龙很活跃。若四周远处有特秀山峰,或两水合流的三叉点,流水屈曲之处,逢太岁填合,即可发贵。

(十一)举例巳山亥向,何房发财?

如八运巳山亥向,掌山推星图:刻阳宅是旺山旺向,山管人丁,水管财,看财应向上。此阳宅,坐山后面,绿树成荫的秀丽小山,向方有湖水和案山。即是旺山旺相,基本上符合风水堂局,就判断为旺丁旺财。在那一年,某房,谁人发财呢!

这需要“年神加临”

1)亥向,乾挨星“九”。三元紫白,九紫星,乾宫,该管“戌亥”地支,其年配星“六白”太微恒,到向,贪武临位。

8”艮宫:该管“丑寅”,其年配星八白,当令财星。

9”离宫:该管“丙午丁”,其中丙丁是天干,午是地支,它们配星均为“九紫星”。

现将此宫6.8.9三星,各宫内含的干支组合为“丙寅、丙戌、丁丑、丁亥”倘在八运内,其年即:九紫六白八白星飞临该亥向,该年才称为“年神加临”。要从公元(2004年至2023年)内“6”乾宫,只有丙戌、丁亥、戊戌,己亥年;“8”艮宫,为己丑壬寅年;“9”离宫,为丙戌、丙申、丁亥、丁酉年。

纪年中只有“丙戌丁亥”两年相合(即2006年和2007年)《2007年岁“6”“9”均在乾宫》几月呢?

答:2007年岁次“丁亥”年,以流月紫白(以二黑起正月飞星五月)才是七赤,入中宫,所以六月即六白在乾宫,运星“九”相配成“丙戌丁亥”所以应该丁亥合,长房,与亥卯未命人发财。

(十二)另外断法:

1)若四山环统,唯有一缺口,正是当令运星到方此称为“八国城门销正气”反主大吉。

2)衰死之星到向,为某字,流年飞星,紫白飞星,又为某字到向,主伤丁。向不当旺,流年紫白飞星的旺向,到向则煞气会排斥旺气,两者相战,也主发祸。

(十三)三元玄空吉凶判断实例:

丁财两旺基穴。分金:艮山坤向兼丑未一分。

1)山情:冬季大池干涸时,见池底有鱼背状的砂梗,从乾宫位顺过山来,在大池的南边脉身微伏后,再隆起,折向南方。行数十米处结穴,该墓正葬其穴位。

2)水情:有润水艮宫蜿蜒而来,绕过震巽离宫至坤向首,在申位曲折而去。

向首用人工开凿一月形池,未丁润上有一石桥,桥下为石坝,润水被石坝阻拦储于离宫,复注入月池,申方润水转弯处又筑一石坝,将润水阻积向道,坎方有一大池塘。

3)理气说明:向上排龙,三碧令星双到向,得月池涧水二层水势,此为一吉。四绿为三运的生气,在坎宫的向星位,此有一动态的大池,在生旺方愈动愈吉,此为二吉。在三运内,足以名利双收。巽中向星为一白水,生扶向首三木交四运时,向首三碧变衰,坎宫向着四绿,由生转旺,离宫向星,五转为生气,在离宫前有一汪流动的涧水,故此也成旺方,可见发福悠久。

山上排龙,三碧令星在向星,四绿在震涧,五黄在巽洞,一白在离涧,四吉全收,故其人丁大盛。郭公传:选乘生气。杨公传:劝君再把星辰辩,吉凶祸福如神现。

蒋大鸿传:

坤壬乙卯未,巨门从头出。

甲申并子癸,贪狼一路行。

辰巽巳戌乾亥,尽是武曲星。

艮丙辛酉丑,位位是破军。

寅午与庚丁,辅弼九上足。

风水之学,高深莫测,将历代圣人,当代贤士之智慧,活用并变通,易学之光辉,郭、杨、蒋再现世矣。

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